主題：與校友水月寒比較中西、討論“中央集權(quán)”的形成
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| 主題：與校友水月寒比較中西、討論“中央集權(quán)”的形成 |
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作者：佚名
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更新時(shí)間：2006/3/21
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序：
南飛的主帖犯了一個(gè)錯(cuò)誤：過(guò)分追求語(yǔ)言上的對(duì)仗，而沒(méi)有把意思表達(dá)清楚。首先，混同了“春秋”和“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期，而且，沒(méi)有把“形成的過(guò)程”交待清楚。致使水月兄有些誤解了南飛的意思。南飛以為，要說(shuō)清楚“中央集權(quán)的形成”這一個(gè)大問(wèn)題要分成兩部分走，先說(shuō)第一部分吧。
正文：
呵呵，水月兄將中央集權(quán)的形成歸為漢武的功勞。南飛以為，雖然較成熟的中央集權(quán)體制確實(shí)是在漢武的時(shí)候形成，但其趨勢(shì)早在春秋五霸時(shí)就看出苗頭了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)越演越烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，正是一個(gè)強(qiáng)大中央集權(quán)帝國(guó)形成的前奏。孟子說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，又稱天下將被“不嗜殺人者定于一”，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁和激烈程度可見(jiàn)一斑。
相比于西方，春秋時(shí)期的貴族有個(gè)特點(diǎn)：權(quán)盛必擅，否則不得好死。這是田家篡齊，三家分魯?shù)母驹颉Ｖ袊?guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)一直信守“天無(wú)二日”、“民為重，社稷次之，君為輕”的觀念。人臣不能凌越君王，下級(jí)不能超過(guò)上級(jí)；而一旦功高蓋主，就只有兩條路走：第一，操縱朝綱或取而代之這條篡權(quán)路；第二，在適當(dāng)時(shí)期還政于帝。一般來(lái)說(shuō)，權(quán)臣多走第一條路。從結(jié)果上來(lái)看，這個(gè)選擇也是比較明智的。因?yàn)槲迩陙?lái)走通第二條路的不過(guò)三人而已：伊尹，霍光，張居正。（攝政王死得莫名其妙，有宮廷政變之嫌）伊尹還政給太甲后立刻下野，不問(wèn)政事。大概伊尹做個(gè)比較徹底吧，再加上當(dāng)時(shí)國(guó)家還比較小，士大夫、貴族的權(quán)力與獨(dú)立性相對(duì)來(lái)說(shuō)還比較強(qiáng)。太甲最后還給了他一個(gè)“國(guó)葬”待遇，算是千古奇遇了�；艄夂蛷埦诱拿\(yùn)就不那么好，僅以身免：一個(gè)死后族滅；另一個(gè)抄家，家人或殺或流放�；实劭刹皇悄苋虤獾闹�，篡權(quán)有的時(shí)候就是出自于保命的目的。
但是，從另一個(gè)方面來(lái)看這種思想，又有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)；甚至可以說(shuō)對(duì)統(tǒng)一大業(yè)有不可磨滅的作用。中國(guó)出現(xiàn)人口壓力后，社會(huì)各個(gè)階層都是希望能夠建立一個(gè)大帝國(guó)，來(lái)統(tǒng)一調(diào)度資源，管理民眾。這促使大家都拼命發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、擴(kuò)大本國(guó)的領(lǐng)域面積，最后完成統(tǒng)一。
西方的情況正好相反，直到火器革命，國(guó)王長(zhǎng)期都沒(méi)有實(shí)權(quán)；王朝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)很大程度上和大封建主的利益息息相關(guān)，而不是國(guó)家利益。國(guó)王在很多時(shí)候只能算一個(gè)精神領(lǐng)袖，他的實(shí)力甚至不及某一個(gè)強(qiáng)大的公爵。13世紀(jì)英國(guó)貴族向國(guó)王情愿的最后會(huì)議上，支持英王的騎士只有三個(gè)。但這并不妨礙英王繼續(xù)坐在國(guó)王寶座上，貴族們的要求只是國(guó)王簽署《大憲章》而已。正因?yàn)閲?guó)王手上的權(quán)力不大，誰(shuí)當(dāng)權(quán)對(duì)貴族們的利益產(chǎn)生不了根本上的影響，所以西方的騎士道德體系才能發(fā)展到讓王權(quán)具有了神圣性，才能產(chǎn)生深嚴(yán)的等級(jí)制度：權(quán)力再大的臣子，也只能做一輩子臣子。這也使得中世紀(jì)的長(zhǎng)子繼承制度非常嚴(yán)格、徹底——其余諸子什么也得不到，只能當(dāng)一個(gè)騎士——這也是十字軍東征的一個(gè)主要內(nèi)在因素。
所以中世紀(jì)西方的戰(zhàn)爭(zhēng)往往不求占領(lǐng)多少土地，打仗打到一定程度就開(kāi)始談判了。而且，他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，或者說(shuō)理由吧，簡(jiǎn)直是五花八門(mén)什么都有——事實(shí)上有些理由很無(wú)聊。因?yàn)樵俅蟮耐恋匾惨址庀氯�，主帥自己其�?shí)得不了多少；而且歐洲的民族差別已經(jīng)很大了，即使占領(lǐng)了也很難治理，還要隨時(shí)準(zhǔn)備平叛和迎敵。所以對(duì)于中世紀(jì)的騎士們來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)未嘗不是一件好事，但決不是什么關(guān)系到國(guó)家、民族存亡的重大事件。英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣耗了一百年，其間英法兩國(guó)的戰(zhàn)術(shù)毫無(wú)進(jìn)展：一個(gè)就只有守舊一個(gè)詞可以概括，另一個(gè)只能用蠻干兩個(gè)字來(lái)形容。這些在“兵不厭詐”、具有明確戰(zhàn)爭(zhēng)目的的東方來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是一件不可思議的事情。
水月兄提高到的“推恩令”，確實(shí)是漢武的一大創(chuàng)舉。（ps：但僅僅解決了一朝的問(wèn)題。東漢末年和西晉同樣爆發(fā)了大規(guī)模的諸侯混戰(zhàn)。真正完成瓦解了地方勢(shì)力，形成徹底中央集權(quán)的改革還是科舉制度的興起。呵呵，這即是第二部分，有空南飛新開(kāi)一帖討論）中世紀(jì)和文藝復(fù)興那么多年，西方有沒(méi)有人想到改革封建制度呢？當(dāng)然有，而且很多，幾乎每一個(gè)學(xué)者都會(huì)提到對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考。但是，實(shí)際上沒(méi)有任何人的改革計(jì)劃觸動(dòng)了歐洲的封建制度。直到法國(guó)大革命的怒火摧毀了巴士底獄，直到拿破侖這個(gè)劃時(shí)代的偉人出現(xiàn)，歐洲才在一定程度上破壞了貴族勢(shì)力千年來(lái)盤(pán)結(jié)的龐大根基。
但是，正如水月兄看到的，舊勢(shì)力的力量是非常強(qiáng)大的。秦始皇的大手筆其實(shí)已經(jīng)讓中國(guó)的制度提前千年達(dá)到宋朝的程度，但是秦王朝很快就灰飛煙滅了。拿破侖也一樣。歐洲經(jīng)過(guò)大航海時(shí)代的漫長(zhǎng)過(guò)渡，實(shí)際上已經(jīng)在相當(dāng)大程度上調(diào)和了封建制度和早期資本主義制度，緩和了地方與中央的矛盾。最典型的例子就是英國(guó)。
有著優(yōu)良地方傳統(tǒng)英國(guó)經(jīng)過(guò)亨利八世、伊麗莎白女皇以及詹姆士一世這些英武君王的領(lǐng)導(dǎo)，中央的勢(shì)力相比13世紀(jì)已經(jīng)加強(qiáng)了太多，《大憲章》的約束實(shí)際上已經(jīng)形同虛設(shè)；而查理一世一上臺(tái)就開(kāi)始緊鑼密鼓的醞釀大改革。地方權(quán)益受到嚴(yán)重威脅。現(xiàn)在來(lái)看，教科書(shū)所謂的“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”，本質(zhì)上是一場(chǎng)傳統(tǒng)與潮流之爭(zhēng)，是中央與地方之爭(zhēng)；而不是什么封建與資本主義之爭(zhēng)，更談不上有多少階級(jí)矛盾的成分。階級(jí)矛盾一千多年來(lái)都是有的，只不過(guò)在這個(gè)時(shí)候被引導(dǎo)出來(lái)用來(lái)改朝換代。當(dāng)時(shí)國(guó)王和所謂“新貴族”都相當(dāng)商業(yè)化了，誰(shuí)是資產(chǎn)階級(jí)？光看標(biāo)簽往往得不出正解。
從戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果來(lái)看，是地方戰(zhàn)勝了中央；是傳統(tǒng)擊敗了潮流——換句話來(lái)說(shuō)，是“落后”戰(zhàn)勝了“先進(jìn)”。習(xí)慣的力量不可謂不大。然而，中央集權(quán)的潮流趨勢(shì)是不可阻擋的，地方勢(shì)力終于也吐出一部分權(quán)益，和中央達(dá)成妥協(xié)。這就是《權(quán)力法案》的出臺(tái)。相比《大憲章》來(lái)說(shuō)，這個(gè)法案要合理的多，中央和地方的權(quán)力達(dá)到了一個(gè)平衡點(diǎn)。而制造出這個(gè)平衡點(diǎn)的，正是英國(guó)議會(huì)——上院和下院——至今如此。
歐洲議會(huì)制度的形成與完善正是地方獨(dú)立性和中央集權(quán)不斷融合的產(chǎn)物，具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。這不是千年來(lái)習(xí)慣中央集權(quán)的國(guó)家搬的來(lái)得；倉(cāng)促間搬來(lái)的，自然也只能是“橡皮圖章”。
社會(huì)基礎(chǔ)是如此的重要，中國(guó)的問(wèn)題只能用中國(guó)式辦法、順著中國(guó)的古老傳統(tǒng)來(lái)解決。而這，正是歷史的責(zé)任。 |
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